Archive | Rifa’iyya Sayyadiyya RSS feed for this section

Cavalleria Spirituale (Futuwwa) e Lotta Spirituale (Jihad) nella Tradizione Islamica

          Per riflettere bene sui rapporti tra Jihad e Futuwwa è necessario fare riferimento prima di tutto alle tattiche militari musulmane e, successivamente, all’origine e natura del Cavalierato Spirituale. La tradizione araba pre-islamica prevedeva rapidi attacchi seguiti da altrettanto rapide ritirate e tali tattiche appaiono del tutto differenti dalla tipica formazione […]

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Tariqa e Gerarchia Iniziatica dopo la scomparsa del Profeta (S) (II): l’Imam Husayn (A) a Karbala

Noi siamo la Ahl al-Bayt del Profeta Muhammad e come tali siamo gli eredi detentori della sua Autorità Spirituale (walāyah), non come coloro che pretendono per se stessi questo diritto quando non gli appartiene. Per Allāh, non c’è nessun altro figlio del Profeta oltre a me tra di voi e tra le genti, dall’Est all’Ovest. […]

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Tariqa e Gerarchia Iniziatica dopo la scomparsa del Profeta (S) (I): Hazret Imam ‘Ali ibn Abu Talib (A)

Frequentate la gente in modo tale che se morite piangano per voi e se vivete vi amino Imam ‘Ali (A) – Nahju al-Balagha I               La vita dell’Imam ‘Ali (A) è stata oggetto di molti scritti e se ne possono trovare diverse versioni più o meno valide, più o […]

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Hazret Ahmed Mohammed Al Mustafa (S) quale modello dell’”Uomo Perfetto” e il Suo Metodo (Tariqa) per il perfezionamento dell’essere umano

                       Le tradizioni che trattano dei detti e comportamenti del Profeta (S), o Ahadith, sono, senza dubbio, la seconda sorgente dell’Islam accanto alla Rivelazione coranica. Il fatto che un deposito di origine puramente divina come il Corano sia equiparato anzi interpretato alla luce di uno di […]

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Ebu Mansur Maturidi: il Kalam (Scolastica) del Din al-Qayyim (Tradizione Primordiale)

I tre cosiddetti architetti del pensiero e della civiltà turco-islamica sono Ebu Mansur Maturidi (RA), Ebu Nasr Farabi (RA) e Ahmet Yesevi (QS) e tutti loro convergono ad un approccio interiore nel rapporto tra Iddio e l’umano. Poiché le credenze religiose e le pratiche dei Turchi prima dell’Islam avevano le caratteristiche dello sciamanismo, ed essendo […]

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Sayr al-Suluq (Cammino Iniziatico) e Turuq nel XIV secolo Hegira

AFFILIAZIONE E INIZIAZIONE Chi aspira ad accedere all’esoterismo islamico (Tasawwuf) nell’epoca contemporanea, si trova nella quasi totalità dei casi a ricevere l’iniziazione ad uno dei numerosi metodi iniziatici che derivano, attraverso una catena di trasmissione, dal Profeta (AS) e che si sono strutturati, ormai da oltre dieci secoli, in ordini o confratenite (Turuq), ciascuna denominata […]

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La tradizione islamica della Cavalleria Spirituale (Futuwwa) nelle corporazioni di mestiere ottomane

            Generosità, coraggio, onestà, umiltà: queste sono solo alcune delle più importanti qualità richieste agli aderenti alla futuwwa, la tradizione islamica della “cavalleria spirituale”, un codice di condotta onorevole strettamente collegato ai metodi iniziatici e agli insegnamenti del tasawwuf. La futuwwa, presente, durante il Medio Evo, sotto diverse forme in tutto il mondo Islamico (dar […]

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La vita di Hz Mawlânâ

Siamo lieti pubblicare questa modestissima biografia di Hz Jalal ad-Din Rumi (QS) e dei maestri che fecero parte della sua vita, al fine di rendere noti ai nostri lettori alcuni aspetti del Tasawwuf turco e balcanico che spesso vengono trascurati in altri contesti. Nella speranza che possiate trovare qualcosa di buono in questo scritto a […]

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Mashrab Sayyadi

    In questo breve articolo vogliamo dare una descrizione della prospettiva propria alla Rifa’iyya-Sayyadiyya, del suo usul e del suo mashrab, in rapporto a Shari’a e Tariqa. Riteniamo che, oggigiorno, sia quanto mai necessario ribadire la preminenza ontologica della ‘Conoscenza Esoterica’ sul suo riflesso esteriore ovvero la legge religiosa. Questo perché un crescente numero di esperti […]

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SILSILA-i TARIQA

La Silsila (catena iniziatica) di Hadrat Pir Ahmad ar-Rifa’y  (QS) è composta da tre differenti linee: la prima è proprio il lignaggio familiare da parte del padre riportato nel precedente capitolo; la seconda passa attraverso Imam ‘Ali (AS) e da questi a Shaykh Hasan Basri (QS); la terza vede la presenza dei primi otto A’imma […]

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